Mert-Kaan
Forum Sahibi
Aşkı Tarif Etmek Mümkün Mü? Mevlâna’nın Cevabı
Aşkı Tarif Etmek Mümkün Mü? Mevlâna’nın Cevabı
Mevlana Celaleddin Rumi’ye atfedilen aşk anlayışı, tek bir olay hikâyesine dayanan bir anlatıdan çok, onun eserlerine yayılan bir düşünce bütünüdür.
Mevlana’nın özellikle Mesnevi ve Divan-ı Kebir adlı eserlerinde aşk, açıklanabilir bir kavram olarak değil, yaşanarak idrak edilen bir hal olarak ele alınır. Ona göre aşk, insanın zihinsel olarak tanımlayabileceği bir bilgi değil; kalpte hissedilen, insanı dönüştüren ve olgunlaştıran bir deneyimdir.
Bu nedenle Mevlana düşüncesinde “aşkı tarif etmek” mümkün değildir. Aşk ancak yaşandığında anlaşılır.
Bu yaklaşım, zaman içinde halk arasında “aşk tarif edilemez” ya da “aşkı ben ol da bil” gibi kısa ve özlü ifadelerle dile getirilmiştir;
ancak bu sözler onun eserlerinde birebir bu şekilde geçen sabit bir cümle değildir.
Mevlana’nın aşk anlayışında bir diğer önemli nokta, aşkın insanı ruhsal olarak yükselten bir güç olmasıdır.
Bu düşünce, mecazi olarak “kalbi yanmayan insanın ruhen yükselmesi mümkün değildir” şeklinde yorumlanmıştır. “Kanatsız kuş” benzetmesi de bu anlayışın halk arasında yapılan sadeleştirilmiş bir ifadesidir.
Sonuç olarak Mevlana’ya göre aşk, anlatılan değil yaşanan bir hakikattir; insan ancak bu hali kendi içinde tecrübe ettiğinde onu gerçekten anlayabilir.
Fikir, iletişim; arsE
Mevlana Celaleddin Rumi’ye atfedilen aşk anlayışı, tek bir olay hikâyesine dayanan bir anlatıdan çok, onun eserlerine yayılan bir düşünce bütünüdür.
Mevlana’nın özellikle Mesnevi ve Divan-ı Kebir adlı eserlerinde aşk, açıklanabilir bir kavram olarak değil, yaşanarak idrak edilen bir hal olarak ele alınır. Ona göre aşk, insanın zihinsel olarak tanımlayabileceği bir bilgi değil; kalpte hissedilen, insanı dönüştüren ve olgunlaştıran bir deneyimdir.
Bu nedenle Mevlana düşüncesinde “aşkı tarif etmek” mümkün değildir. Aşk ancak yaşandığında anlaşılır.
Bu yaklaşım, zaman içinde halk arasında “aşk tarif edilemez” ya da “aşkı ben ol da bil” gibi kısa ve özlü ifadelerle dile getirilmiştir;
ancak bu sözler onun eserlerinde birebir bu şekilde geçen sabit bir cümle değildir.
Mevlana’nın aşk anlayışında bir diğer önemli nokta, aşkın insanı ruhsal olarak yükselten bir güç olmasıdır.
Bu düşünce, mecazi olarak “kalbi yanmayan insanın ruhen yükselmesi mümkün değildir” şeklinde yorumlanmıştır. “Kanatsız kuş” benzetmesi de bu anlayışın halk arasında yapılan sadeleştirilmiş bir ifadesidir.
Sonuç olarak Mevlana’ya göre aşk, anlatılan değil yaşanan bir hakikattir; insan ancak bu hali kendi içinde tecrübe ettiğinde onu gerçekten anlayabilir.
Fikir, iletişim; arsE
